人生走到最后，最亲的不是子女和老伴，而是这一个人

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大荔水果

2023-04-06 15:25:14 转载

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人生走到最后

最亲的不是子女和老伴，而是这一个人

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简篇-人生走到最后，最亲的不是子女和老伴，而是这一个人

人生路漫漫，谁和你同路？

坎坷荆棘行，谁把你搀扶？

当你回头看你会发现，

其实人生最难走的路，

都是我们自己在硬撑！

委屈的时候，没人擦泪，

是你自己抹的；

难过的时候，没人陪伴，

是你自己坚强。

漫漫长的岁月，

走到最后你才发现，

最亲的人，其实只有一个！

谁最靠谱？

漫漫人生路，自己的健康最靠谱；

枯燥乏味时，自己的乐趣最靠谱；

老若无所依，自己的存款最靠谱！

其实人这一生，

我们能靠得住的，

从来都不是别的谁。

最亲的人，是自己，

最该善待的，也是自己！

我们这辈子，

一定要活好自己！

简篇-人生走到最后，最亲的不是子女和老伴，而是这一个人

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”讲的就是四月初，人们的祭奠活动。自古以来，我们就有祭奠先人，以表哀思的传统，这也是对中华文化孝道的一种继承，直到今天，人们仍然会选择在清明节扫墓。

不过，对于扫墓、祭奠这件事，古人却有着自己的规矩。不是任何时候、任何人都能够去上坟的，例如“女婿莫上坟”说的就是道理。那这背后的原因何在呢？

“女婿莫上坟，上坟辱先人”，为何不让女婿上坟？有3个理由

在一个家庭中，亲属们通常都是相亲相爱，携手对抗风险、灾难，共创美好生活，但女婿却是个例外，虽然是亲属，却始终无法融入岳父的家庭，聊天时插不上嘴，玩乐时无人作伴，甚至不能去祭祖扫墓，所谓“女婿莫上坟，上坟辱先人”，其中的缘由，主要有三点。

其一，女婿终归不属于岳父家族，上坟不合礼制。

俗话说“不孝有三，无后为大”，人丁稀少在古代是大忌讳，因此自然不愿意见到这样的局面了。连带着女婿上坟也被认为是一种不好的做法，还会被街坊四邻取笑家里后续无人。

凡事皆有例外，“女婿莫上坟”这件事也是如此。这个例外就是女婿入赘之后才能够去上坟，也就是我们常说的上门女婿。即便是在现代社会，上门女婿也并不少见。

女婿入赘之后就被看做是自己家人了，既能够像家中的儿子一样照顾家中的老人，还能够料理家事，连带着上坟也是可以的了。毕竟此时女子家里没有男丁，如果女婿不去上坟，那家里就没有男性去上坟了。

这种观念在古人心中打下了深深的烙印。如果家中既没有男丁，也没有入赘的女婿，那么祭奠先祖的任务就只能落到女方父亲的肩上了。如果女方父亲已经不在人世了，那哪怕没有人去上坟，也不能随意让其他人去上坟，总之要严格遵循规矩。

这种想法久而久之就成为了一种固定的习俗。不过这种习俗的正确与否还有待商榷，毕竟这样的说法也很难去证实，只是以现代人的眼光来看，是比较荒谬的......所以我们在生活中也不难见到，现在有许多女婿上门之后是会祭奠女方家里的先人的。而一些地区，男女双方结婚之后的第一件事就是一起给先人去上坟，这意味着双方的家庭已经把对方看做了自己的家里人，是一种认可的表现。

我们都知道，古人们一直遵循以血缘关系为纽带的宗法体系，祖辈的家业要由男性继承，女性则长期处于从属地位，自主权和话语权比较低，女性的作用就只有通过婚姻，联结其他权贵，为家族争取更多的利益。

比如在春秋时期，秦国将几名公主嫁给晋国的国君晋文公为妻，以谋求两国盟好。后来秦国因为领地问题与晋国发生矛盾，进而演变为小规模战争，秦国被打败，三名将军遭到俘虏。晋文公的妻子心系娘家人，不断在晋文公面前求情，晋文公耳根子软，禁不住美人枕边吹风，便把这三名秦国的败将送还回去，秦国与晋国又重归于好。

然而秦国却并没有感念公主们的恩情，俗话说得好，“嫁出去的女儿如同泼出去的水”，秦国始终认为公主们既然踏上了晋国的土地，自然就是晋国的人，至于晋文公这个女婿，明面上是秦国的姻亲家属，但秦国私底下一直将他当做外人，甚至是对手，一旦与他发生利益冲突，立即针锋相对。而在和平时期，秦国就算对晋文公再好，也断然不会让他祭祀秦国人的先祖，否则便是枉顾了礼法，扰乱血脉传承，让天下人耻笑。

其二，女婿上岳父家的坟，会破坏运势。

古时候都属于农业社会，靠天吃饭，为了应对各种天灾人祸，保证自身利益，大家会不约而同地选择抱团取暖，由此衍生出“宗族”这一概念。同姓的人会建立祠堂，将祖先的牌位供奉其中，定期祭拜，祈求风调雨顺。

文学名著《白鹿原》对宗族运作有很细致的描写，男性一生下来自动入宗，成年娶妻后，妻子在举行相关仪式后，也会被吸纳进宗族，并冠上夫姓，此后就要做一个贤内助，操持各种杂物，照顾一家老小。但女性却始终不被接受，嫁出去之后即与宗族断绝一切关联，甚至不会在族谱上留下姓名。女婿去岳父家省亲的时候，不能随意踏入祠堂或者祖坟，因为这样会对风水不利，从而影响宗族的运势。

其三，不让女婿上坟，是为了保护他。

女婿也有自己的家族，如果给岳父家扫墓上坟，就意味着背叛先祖，会受到同族人的责备和排挤。岳父深知这个道理，将女婿排除在祭祀活动之外，也是为了顾及他的颜面，让他对家里人有个交代，毕竟女婿的日子不好过，自己的女儿也会跟着倒霉，为人父母，都想着子女能过上幸福生活。

当然，凡事都有例外，入赘的男性，也就是我们俗称的上门女婿，是有一“特权”的。定上门女婿的历史最早可以追溯到母系氏族社会，到了汉朝，逐渐发展为一种独特的文化现象。有趣的是，当时的上门女婿拥有极大的自主权，不仅不会被岳父家轻视，还会得到大力资助，从而成就属于自己的宏图伟业，比如我们熟悉的东汉开国皇帝刘秀，虽然是皇室后裔，但家道中落，没有打天下的资本，后来正是入赘到河北高门望族郭家，方才有钱粮招兵买马，最终击败各路割据势力，中兴刘氏。

到了宋元时期，婚姻变得越发奢靡，彩礼的价值水涨船高，许多贫苦人家的男性娶不到老婆，就只能被迫入赘，生下的孩子也要随妇姓。

当然，不是所有的家庭都有找人入赘的需求，一般来说，只有无男丁的家庭，才会招上门女婿，一来可以赡养家中老人，二来也能传承家业。在这种情况下，男性会被认为是岳父家的人，自然可以上坟祭祖。

宗法体系是封建时代的产物，必然会随着文明社会的到来而消亡。随着时代的发展，人们的思想有了一定的变化，有一部分俗语已经逐渐被淘汰了。不过不能否认的是，这些俗语在过去的社会环境中还是起到了一定的作用的，也代表了我国古代的独特文化，我们也有了解的必要，有一些俗语该听还是要听。

对于源远流长的俗语，我们应该擦亮眼睛，辨别其合理之处，然后再选择性的继承。如今的人们社交圈更加广泛，已经不拘泥于血缘关系，相关意识形态及婚恋观念也随之发生变化，女婿在现在被称为“半个儿子”，同样受到岳父重视，有些地方在上坟的时候，还会特意带上女婿，彰显自己的家族四处开枝散叶，广结人才。

人生最豁达的活法：

我们张开双臂，

拥抱为我们而来的人；

我们挥一挥手，

送别离我们而去的人。

人生来来往往，

总有一些人会从我们的世界路过，

有些人停留几天，有些人停留几年。

并不是所有的人，

都会一直陪伴在你的身边。

有情，才有守候；

有心，才有长久。

到老了才知道，

这辈子最大的心灵依靠只有3个人。

01、父母

父母，

是我们心灵上永远的支柱。

即便我们七老八十，

即便我们耄耋之年，

如若有父母在身边，

我们就还是孩子，

还是有人惦记和宠溺的人。

父母爱孩子是一种习惯，

这种习惯会跟随他们一生。

父母对孩子好，

从来不奢求他做什么，

只希望他过得好。

这样的人，全天下，独一份，

永远不可复制！

02、夫妻

谁是陪你最久的人？

陪你最久的是你的夫妻，

他自从和你成婚开始，

如若没有意外的情况，

会一直在你左右，

一直伴你老去。

夫妻，关系再好，

一生也有100次离婚的念头，

和50次掐死对方的冲动。

这，就是夫妻，

吵不离、骂不散，

即便心里再埋怨、再不满，

我们也不会轻易离开他。

夫妻就是，

嘴巴里损你，心里面疼你，

有啥好处都想着你。

03、儿女

生儿育女，养育孩子，

需要不是一朝一夕，

而是人生最美好的青春年华，

我们基本上，都给了孩子。

有了孩子，失去自由，甘之如饴；

孩子叛逆，心里委屈，仍不离弃！

孩子是那个，

小时候不断的惹是生非，

长大了却让你心满意足的人。

有他的陪伴，

我们的生活就不孤单。

尤其是年迈之时，才明白，

人这一生甭管什么时段，

不是孩子需要我们，

而是我们需要孩子。

有了孩子的陪伴，

人生便更加多姿多彩。

父母在，我们的生命有来处，当孝顺；

夫妻在，我们的生活有趣味，当珍惜；

孩子在，我们的日子有盼头，当善待。

好好对待，

生命中这三个最重要的人，

不要因为他们爱我们，

就肆无忌惮的索取，不懂感恩。

他们给你的爱，

是天下间最贵重的情分，

需要用一生去回馈珍惜！

让清明节多一些气清景明

关于清明节，《历书》如此记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。由此可见，注重“清”和“明”，一直是清明节的一个重要文化内涵。今天的我们，也应当让这个节日多一些气清景明。

让“代人扫墓”走开，让祭奠仪式保持气清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎终追远，思亲念故。所以，这个祭奠必须有一定的仪式感。《论语》云：“吾不与祭，如不祭”，意思是如果自己不亲自进行祭祀，而找别人替代，这对祖先来说是一种大不敬。毕竟，“代人扫墓”的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。

让“奇葩祭品”走开，让祭奠情感保持气清景明。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化、智慧启迪，以期走得更远，这也是清明节的一个内涵。所以，应当杜绝花哨的“护照”“房产证”“美女”“私人飞机”等“奇葩祭品”，虽然这些祭品有所谓的新潮味，但和传统文化、公序良俗、传统美德不合拍，更和崇德向善的主流价值格格不入。

让陈规陋习走开，让祭奠形式保持气清景明。源于周代的清明节至今已有两千五百多年历史。时间跨度长，存留下来的惯性做法很多，而有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱冥物，互相攀比讲排场等，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。三月末，杭州一名住户未将焚烧完的纸钱灰烬妥善处置，结果烟雾涌入过道，导致一名91岁老太太死亡。所以，我们要让祭奠形式保持气清景明，多倡导文明健康、干净、祥和的祭奠方式。例如，可以通过种植纪念树、召开家庭追思会等等，将感恩的心、思念的情，融入到清明祭奠中。

文明祭扫，贵在心意;平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。

清明节不仅只是一个节气，还跟中秋、端午和春节一样，是我们传统的“四大佳节”之一，清明节的主题就是祭祖、踏青和郊游，由于清明节的历史悠久，因此也有很多的习俗和讲究。

清明，记得：2不说，3不吃，忌4事，人和家业兴，好运自然来。

清明，记得“2话不能说”

一，不能说“再见”

清明节大家都会去扫墓祭祖，这个时候一般都是以家族或家庭为单位，祭祖时讲究个长幼有序，按照辈分祭拜，祭拜完后大家才会各回各家，或者是聚在一起聚个餐后再回家。

清明节祭祖完毕后比较忌讳的就是说“再见”，毕竟坟地和墓地是阴气比较重的地方，这样的地方说“再见”显得不合时宜，尤其是去公墓时遇到熟人时，更不能用“再见”来道别，这是传统习俗和讲究要遵守。

二，见人不能说“快乐”

每个节日都有每个节日的习俗和特点，这也是这些节日能够流传下来的原因，其中像清明和端午这样的节日就不能说“节日快乐”。

清明节是慎终追远纪念祖先的日子，这天讲究的就是庄严肃穆，尤其是一些人还沉浸在失去亲人的悲痛中，这个时候整上一句“节日快乐”，明显这是哪人开心逗乐。

清明节是传统的祭祀节日之一，这天见人问候“节日快乐”，就有些不合时宜，遇到讲究的人很可能会遭到对方的反唇相讥。

清明，记得“3不吃”